周易和易经什么区别
发布时间:2024-09-11作者:在线八字网来源:在线八字网
前言
首先,我认为题主抛出的这个问题非常有意义,关于“易经”“周易”这两个概念到底指什么?到现在都是个糊涂帐!莫衷一是,没有一个绝对权威的说法。
具体回答之前,我想先试着捋一捋四本易学书籍
一.正如你前文所言,易经最早有三本,《连山易》《归藏易》《周易》。
这个是有定论的。然后《连山易》《归藏易》原本失传了,这个几乎也没啥争议,不过按南怀瑾老先生的说法,《连山易》《归藏易》虽然原本失传了,但其中的一些内容在医药、堪舆、道家等领域得到了传承。
二.西周的原本《周易》和后来的《易传》
西周的原本《周易》,内容包括64卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞。周文王将伏羲八卦演绎成64卦,这一点没多少争议。但是原本《周易》中的386条爻辞是不是都是出自周文王,或者周公旦,或者其它人,这还是莫衷一是的。
《易传》
《易传》是战国以来解释原本周易的论文,是一部解经之作,是对原来周易的辅佐、解释。
《易传》包括《彖》上、下,《象》上、下,《文言》上、下,《系辞》上、下,《说卦》,《序卦》,《杂卦》等七种十篇构成,又称“十翼”。
《易传》号称将原来周易从巫术上升到哲学层面,这是《易传》的伟大之处。
但《易传》的思想水份很大,在解经以外人为掺杂了很多思想糟粕。什么“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣”,简直是屁话连篇,是几千年封建尊卑思想,把人划分为三六九等的始作俑者,罪魁祸首嘛,这话要对,那“人人平等”难道错了???
都2020年了,都移动互联网时代了,要还是把《易传》的思想都将文化瑰宝,动不动国学,动不动老祖宗怎么怎么地,那还不如不看,直接扔一边儿算了。
关于周易和易经两个名词的争议
反正《连山易》《归藏易》已经失传了,现在讨论的范围一般限定在周易的范围内。
周易,易经这两个名词的内涵,现在根本就是混着叫的,就是南怀瑾先生,张其诚先生,刘大钧先生等各自说法也不一样,在不同场合叫法很可能也不一样……
我的结论和看法
叫啥名字根本不重要,在现在的语境下,反正要么是单独指原本周易,要么是指原本周易和易传的合称。总之翻过来倒过去还是这两本书嘛,爱叫啥叫啥吧,名字而已嘛。
处其实,不居其华。——《道德经》38章
这说的好玩,好像都穿越回三七千年,见证目睹了伏曦、轩辕,文王周公,孔丘的行行色色音容笑貌一样。在没有文字的氏族部落时代无非草昧野蛮文明而已,泛神图腾巫术迷信战与祭是其文明的典型特征,留传下来大多不可考的神话传说而已。砖家及砖粉们居然挖掘出上帝之书,真理大百科,科学预测大全……要求:同学们,任何问题困惑,找x卦x爻辞去,它会给你指点迷津!诸位,在生产力极其低下国家初萌文字未有的时代,发展到龟裂卜蓍草筮再因文字初成完善到64卦辞386爻辞,已经不简单了。但还是蓍草之筮,算命而已!
狭义上讲《周易》就是《易经》,有64卦,是古人用来占卜的,每一卦六个爻,都有图像、卦辞、彖传、爻辞,也就是常说的象、数、理、占。
周文王和周公旦对《周易》64卦的演说贡献最大,《周易》也是周朝的国策基础;
到了春秋时期,孔子喜欢《易》韦编三绝,此后其门徒形成了《易传》,注解《易经》,当前我们常见的《周易》就是《易经》+《易传》的形式。
《易经》还有《归藏》和《连山》两部,《连山》传说是大禹治水后夏朝使用的,艮卦为第一;《归藏》商朝使用,坤卦第一;《周易》周人推崇,乾卦第一。
易经是周易和卦辞,注解的统称,是研究宇宙万物开始,生长,发展,运行,到终结的一部理论流派的方法,
中庸一理贯通。思空见贯,恍然大悟,无为,为无为,有很多名词都通易经,道德径。自己悟吧,问答解决不了问题,吃别人嚼过的领会不到滋味,只会噁心反胃。开悟认识才属自己的收获。
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