周易是谁推演的
发布时间:2024-05-05作者:在线八字网来源:在线八字网
据《史记》记载,《周易》这本书起源于殷周之际,伏義作八卦,文王演为六十四卦,是西汉以前学术界公认的说法。以《易经》的内容看,其中有古代原始战争,祭祀,婚姻,生产的某些情况和甲骨文的卜辞有许多相似之处。从卦辞,爻辞中引用的一些例子来看,其中有殷周之际发生的重大政治事件及战争等,足以证明司马迁论断的《周易》产生的时代是有事实根据的。
在《易传》里透露出一点消息,“易之兴也,其当殷之末世,周之盛德耶?当文王与纣之事耶?”但郭沫若说《周易》非周人所作,理由是周人在文王时文化还非常低落,文王本人还得亲自出马种田打谷和看牛牧马,那里还写得出这样的书呢?意思也就是说,那时的周人不能有这样进步的思想,这话是正确的。但是我要补充一点,除了文化低落之外,周人那时刚走上历史舞台,正处在统治者的地位,故一切旨在追求他们统治的永恒性,对于“世界是在矛盾中变化的”一点,从他们看来,这是不可想象的。可是,当时文化程度较高的又是谁呢?是殷人。当时处在被压迫的对抗地位的又是谁呢?还是殷人。所以,这一矛盾变化的思想,除了说发自当时的殷人,此外就很难思议了。
根据郭沫若的研究,《周易》的作者为楚人馯臂子弓,子弓利用了许多的资料,尤其是利用了不少的关于殷周时代的系辞,而作出《易》的卦爻辞,根据这个意见,不论《周易》的作者是谁,是否确为子弓,但从子弓作《易》所依据的资料,即利用了不少的殷周之际的的系辞一点上看,可知这矛盾变化的思想,确起源的早,确在殷周之际。同时,假使《周易》的作者确为子弓的话,子弓为楚人,当殷周之际,许多殷人因受周人的威逼而向南方逃跑,于是这一矛盾变化的思想也就在南方民间流行起来,子弓便依据而作《周易》。这样说,《周易》的作者,可能与郭沫若所说,是楚人馯臂子弓。
说道《周易》,必须讲一下《易经》,因为这两部书是相互关联和前后承续的关系。
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书,其中《连山》和《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。据考古界消息,于2011年3月开始发掘的海昏侯墓里,出土的竹简中,可能就包括《连山》,因尚未整理完毕,其具体情况尚不得而知,但我们期待着这部文献的面世。《易经》被誉为诸经之首大道之源”,是中华传统文化的总纲领,蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想,是中华民族五千年智慧的结晶。
《周易》是《三易》之一,是目前尚能读到的《易经》中唯一的一个版本,是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
但我认为,有两种可能:一种是周文王姬昌在前人基础上,把《易经》和伏羲八卦重新整理后的成果;第二种可能就是后人整理后,假托周文王之名发布传播的成果。因为据专家考证,《周易》确实成书于殷周期间。无论那种可能,都不会是周文王一人所做。
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