黄帝内经阴阳五行基础知识
发布时间:2024-04-10作者:在线八字网来源:在线八字网
“天干化五运”,具体又是如何“化”的呢?《内经》在《素问·五运行大论》中的阐述,就涉及到二十八宿星了。这二十八宿是天体上的恒星。它们的名目是:角、亢、氐、房、心、尾、箕,是东方七宿,又称苍龙星座;斗、牛、女、虚、危、室、壁,是北方七宿,又称玄武星座;奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,是西方七宿;又称白虎星座;井、鬼、柳、星、张、翼、轸,是南方七宿,又称朱雀星座。
自唐以后,把二十八宿作为划分天区的主体,此二十八宿以后便被用来作为划分星空区域的基础。二十八宿划分星空的方法,即通过二十八宿星距的二十八条赤经线,把天空分划作二十八个区域,并以之观察星空的各种变化。在干支定位方面:甲乙属东方,丙丁属南方,戊己属中央,庚辛属西方,壬癸属北方。
在二十八宿的位置方面,《内经》在《五运行大论》说:“丹天之气,经于牛女戊分;黄今天之气,经于心尾己分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昴毕;玄天之气,经于张翼娄胃。所谓戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也。”
(1)、“丹天之气,经于牛女戊分” 说明牛宿、女宿在北方偏东之“癸”位;奎宿、壁宿当西北之“戊”位。所谓“丹天之气经于牛女戊分”,即古代望星家可以在西北方牛、女、奎、壁诸宿之间看到“丹气”,丹即红色,在五行属性上属火,所以,“戊癸化火”主火运。
(2)、“黄今 天之气,经于心尾己分” 说明心宿、尾宿当东方偏北之“甲”位;角宿、轸宿,当东南方“己”位。所谓“黄今天之气经于心尾己分”,即古代望星家可以在东南方心、尾、角、轸诸宿之间看到“黄气”,黄色在五行属性上属土,所以,“甲己化土”主土运。
(3)、“苍天之气,经于危室柳鬼” 说明危宿、室宿当北方偏西之“壬”位;柳宿、鬼宿当南方偏西之“丁”位。所谓“苍天之气经于危室柳鬼”,即古代望星家可以在西南及西北方危、室、柳、鬼诸宿之间看到青气,青色在五行属性上属木,所以,“丁壬化木”主木运。
(4)、“素天之气,经于亢氐昴毕” 说明亢宿、氐宿当东方偏南之“乙”位;昴宿、毕宿当西方偏南之“庚”位,所谓“素天之气经于亢氐昴毕”,即古代望星家可以在西南及东南方亢、氐、昴、毕诸宿之间看到白气。白色在五行属性上属金,所以,“乙庚化金”主金运。
(5)、“玄天之气,经于张翼娄胃” 说明张宿、翼宿位于南方偏东之“丙”;娄宿、胃宿位于西方偏北之“辛”位,所谓“玄天之气经于张翼娄胃”,即古代望星家可以在东南及西北方张、翼、娄、胃诸宿之间看到黑气。黑色在五行属性上属水,所以,“丙辛化水”主水运。
对于“所谓戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也”一句,张介宾解释说:“余尝考周天七政躔度,列春分二月中,日缠壁初,以次而南,三月入奎娄,四月入胃昴毕,五月入觜参,六月入井鬼,七月入柳星张,秋分八月中,日缠翼末,以交于轸,循次而北,九月入角亢,十月入氐房心,十一月入尾箕,十二月入斗牛,正月入女虚危,至二月复交于春分而入奎壁矣,是日之长也,时之暖也,万物之发生也,皆从奎壁始。日之短也,时之寒也,万物之收藏也,皆从角轸始,故曰春分司启,秋分司闭,夫既司启闭,要分门户而何?然自奎壁而南,日就阳道,故曰天门,角轸而北,日就阴道,故曰地户。”(《类经图翼·奎壁角轸天地门户说》)这就是说明每年春分以后白天逐渐增长,气候逐渐变暖,万物生长欣欣向荣,而春分时太阳的运行正在奎宿、壁宿之位,天干定位正在“戊”位。这就是所谓“自奎壁而南,日就阳道,故曰天门”。每年秋分以后,白天逐渐变短,气候逐渐变凉,万物逐渐转向收藏状态,而秋分时太阳的运行正在角轸之位,天干定位正在“己”位。这就是所谓“角轸而北,日就阴道,故曰地户”。这就是说,每年的春分秋分为气候变化的转折点,由阴转阳的节气就是天门,由阳转阴的节气就是地户。
总之,《内经》所论五运与天门、地户,完全是根据天文与气象的变化而来。
日柱月柱干支合化后,日柱干(主)五行不变。
1、例如:甲日干与月干己合为土,土是甲日干的耗气之星:财星。
2、例如:甲日干坐地支午,月支寅,属禀当令,当令最旺,日支午与月支三合火局,火是甲日干的泄气之星:食伤星。
3、例如:甲日干坐地支寅,月支午,属生当令,休令小衰,日支寅与月支午三合火局,火同样是甲日干的泄气之星。
以上证明:以日主(日干)为主,观察其与四柱干支之五行、阴阳、生克等关系,而取配十神,不存在其它柱合化五行的干涉。
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